Sveto pismo kralja Jakoba – SloKJV Sveto pismo SloKJV

Knjiga preroka Izaija (Iz)

Iz, 45. poglavje

¹ Takoa[Okoli leta 712 pr. Kr.] govori Gospod svojemu maziljencu Kiru, čigar desnico sem prijel,b[prijel: ali, okrepil.] da bi pred njim podjarmil narode in odpasal bom ledja kraljev, da pred njim odprem dvoje opuščenih velikih vrat in velika vrata ne bodo zaprta:c[Jonathan Cahn je v svojih knjigah in javnih nastopih večkrat izpostavil povezavo med Donaldom Trumpom (45. predsednikom ZDA) in Izaijo 45, kjer je opisan perzijski kralj Kir Veliki. Cahn to vidi kot ›božji podpis‹ ali prerokbo, skrito v številkah. Čeprav Kir ni bil Izraelec, ga je Bog uporabil, da je osvobodil judovsko ljudstvo iz babilonskega ujetništva in dovolil ponovno gradnjo templja v Jeruzalemu. Trump je (tako kot Kir) sprejel zgodovinske odločitve za judovsko ljudstvo. Priznal je Jeruzalem kot glavno mesto Izraela, ker je ameriško veleposlaništvo preselil v Jeruzalem. To se je zgodilo točno 70 let po ustanovitvi države Izrael, kar Cahn povezuje s 70 leti babilonskega suženjstva. V svoji knjigi ›The Paradigm‹ Cahn Trumpa primerja še z enim svetopisemskim likom – Jehújem (1 Kr 19,16), ki je bil bojevnik, ki ni bil del kraljeve linije. Na oblast je prišel, da bi uničil kult Baala in odstranil vpliv Izabele (ki jo Cahn v svoji paradigmi primerja s Hillary Clinton). Bil je nepredvidljiv, silovit in je pretresel takratni politični red.] ² »Jaz bom šel pred teboj in naredil skrivljene kraje ravne, bronasta velika vrata bom razbil na koščke in železne zapahe presekal na dvoje. ³ Dal ti bom zaklade temè in skrita bogastva skrivnih krajev, da boš lahko vedel, da sem jaz, Gospod, ki te kličem s tvojim imenom, Izraelov Bog. ⁴ Zaradi Jakoba, mojega služabnika in Izraela, mojega izvoljenega, sem te celó poklical po tvojem imenu. Imenoval sem te, čeprav me nisi poznal.

⁵ Jaz sem Gospod in nobenega drugega ni, ni Boga poleg mene.1[5 Mz 4,35; 5 Mz 4,39; 5 Mz 32,39; Iz 44,8] Opasal sem te, čeprav me nisi poznal, ⁶ da bi lahko vedeli od sončnega vzhoda in od zahoda, da ni nikogar poleg mene. Jaz sem Gospod in nobenega drugega ni. ⁷ Jaz oblikujem svetlobo in ustvarjam temo, sklepam mir in ustvarjam zlo.d[Bog ne ›izvaja‹ zla neposredno, podobno kot ne ustvarja teme kot snovi. Tema je zgolj odsotnost svetlobe. Bog ustvari svetlobo, vse ostalo pa se po definiciji opredeli kot tema. Podobno Bog vzpostavi mir (šalom), vse, kar ni v skladu s tem mirom, pa je definirano kot zlo (ra). Zanimivo je, da je v Izaiji 45,7 uporabljena prav oblika ›bore‹, kar pomeni, da Bog ni ›nekoč‹ ustvaril možnosti za nesrečo ali temo, ampak da je on tisti, ki v celoti in nenehno nadzoruje ves moralni in naravni red – vključno s svetlobo in temo, mirom in zlom. Vsa sodba, ki bi si jo mi zaslužili, je prenesena na Jezusa. Zato Bog za novozaveznega vernika danes ni vir nesreče ali kaznovalnega ›zla‹.] Jaz, Gospod, delam vse te stvari. ⁸ Kapljajte, ve nebesa od zgoraj in naj nebo izlije pravičnost. Naj se zemlja odpre in naj rodi rešitev in naj skupaj požene pravičnost; jaz, Gospod, sem to ustvaril. ⁹ Gorje tistemu, ki se prepira s svojim Stvarnikom! Naj se črepinja prička s črepinjami zemlje. Mar2[Jer 18,6; Rim 9,20-21] bo ilo reklo tistemu, ki ga oblikuje: »Kaj delaš?« Ali tvoje delo: »On nima rok?« ¹⁰ Gorje tistemu, ki pravi svojemu očetu: »Čemu si spočel?« Ali ženski: »Čemu si rodila [v bolečinah]?«

¹¹ Tako govori Gospod, Svéti Izraelov in njegov Stvarnik: »Vprašajte me o stvareh, ki pridejo, glede mojih sinov in glede dela mojih rok mi zapovejte.e[Bog ustvarja ›elektriko‹ (duhovno moč), vendar je ›stikalo‹ v naših rokah. Brez našega ukaza se moč ne sprosti. Verniki imajo od Boga dano avtoriteto. Namesto da prosimo Boga, naj stori nekaj, kar nam je že naročil (npr. ozdravljanje), moramo sami prevzeti odgovornost in z avtoriteto ›ukazati‹ rezultatu. To ni prepričevanje Boga, naj nekaj stori, temveč uveljavljanje tistega, kar je Bog v duhovnem svetu že pripravil in dokončal.] ¹² Naredil sem zemljo in na njej ustvaril človeka. Jaz, celó moje roke so razprostrle nebo in zapovedal sem vsej njegovi vojski. ¹³ Dvignil sem ga v pravičnosti in jaz bom usmerjalf[usmerjal: ali, naredil ravne.] vse njegove poti. Zgradil bo moje mesto in izpustil bo moje ujetnike, ne za ceno niti [ne za] nagrado,« govori Gospod nad bojevniki.g[Kralj Kir je osvobodil Hebrejce, da so se lahko vrnili v Jeruzalem, ne da bi imel od tega kakršnokoli korist.]3[2 Krn 36,22-23; Ezr 1,3; Iz 41,2] ¹⁴ Tako govori Gospod: »Trud Egipta in trgovsko blago Etiopije in Sabejcev, postavnih mož, bo prišlo k tebi in oni bodo tvoji. Prišli bodo za teboj, v verigah bodo prišli in padli dol k tebi, ponižno te bodo prosili, rekoč: ›Zagotovo je Bog v tebi in tam ni nikogar drugega, tam ni Boga.‹ ¹⁵ Resnično, ti si Bog, ki samega sebe skrivaš, oh Izraelov Bog, Odrešenik. ¹⁶ Osramočeni bodo in tudi zbegani, vsi izmed njih. Skupaj bodo šli v zmešnjavo, ki so izdelovalci4[Iz 44,9; Iz 44,11] malikov. ¹⁷ Toda Izrael bo rešen v Gospodu z večnim osvobojenjem. Ne boste osramočeni niti zbegani, od veka do veka. ¹⁸ Kajti tako govori Gospod, ki je ustvaril nebo; sam Bog, ki je oblikoval zemljo in jo naredil, osnoval jo je, ni je ustvaril zaman, oblikoval jo je, da bi bila naseljena. Jaz sem Gospod in nobenega drugega ni. ¹⁹ Nisem govoril na skrivnem,5[5 Mz 30,11-14; [Iz 48,16]] na temnem kraju zemlje. Jakobovemu semenu nisem rekel: ›Zaman me iščite.‹ Jaz, Gospod, govorim pravičnost, razglašam stvari, ki so pravilne.

²⁰ Zberite se in pridite, približajte se skupaj, vi, ki ste pobegnili narodom. Nimajo spoznanja, ki postavljajo les svojih rezanih podob in molijo k bogu, ki ne more rešiti. ²¹ Povejte in privedite jih blizu; da, naj se skupaj posvetujejo. Kdo je to razglasil od starodavnega časa? Kdo je to povedal od tistega časa? Mar nisem jaz, Gospod? In nobenega drugega Boga ni poleg mene, pravičnega Boga in Odrešenika, nobenega ni poleg mene. ²² Poglejte k meni in bodite rešeni, vsi konci zemlje, kajti jaz sem Bog in nobenega drugega ni. ²³ Prisegel sem sam pri sebi, beseda je izšla iz mojih ust v pravičnosti in se ne bo vrnila: ›Da se bo k meni priklonilo vsako koleno,6[Rim 14,11; Flp 2,10] vsak jezik bo prisegel.‹ ²⁴ Zagotovo bo nekdoh[nekdo…: ali, rekel o meni: ›V Gospodu je vsa pravičnost in moč.] rekel: ›V Gospodu imam pravičnosti[pravičnost: hebr. pravičnosti.] in moč.‹Celó k njemu bodo prišli ljudje in vsi tisti, ki so ogorčeni zoper njega, bodo osramočeni. ²⁵ V Gospodu bo vse seme Izraela opravičeno in bo slavilo.